Konwencje dramatu
Dorothy Heathcote stworzyła listę 33 konwencji teatralnych. Były wśród nich między innymi:
1. Rola faktycznie obecna, naturalistyczna, ale znacząco zachowująca się, udzielająca i przyjmująca odpowiedzi
2. To samo, z wyjątkiem oprawionych w film. Oznacza to, że ludzie mają pozwolenie na gapienie się, ale nie przeszkadzają. „Film” można zatrzymać i ponownie uruchomić lub ponownie uruchomić.
3. Rola obecna jak w „kukle”. Można o nim mówić, spacerować, a nawet wyrzeźbić na nowo, jeśli zostanie tak oprawiona.
(Zobacz jej artykuł „Znaki i znaki” w Dorothy Heathcote na temat edukacji i dramatu [1])
Dorothy zawsze wracała i poprawiała swoją listę „konwencji”. W 2006 roku napisała do Eileen Pennington, mówiąc: „Od jakiegoś czasu martwię się, że nie wróciłem na konwenty”(1). W liście zawarła szereg poprawek do listy konwencji, które zostały włączone do tego pliku PDF:
Dorota postrzegała konwencje po części jako sposoby „sprawiania, by na sali pojawiały się ludzkie obecności; aby to, co rozważamy i kogo rozważamy, miało duże znaczenie w całej pracy”. Powiedziała: „Mam obsesję na punkcie potęgi tych konwencji - środków, za pomocą których możemy uobecnić Innego w pokoju”.(2)
To jedno z najpotężniejszych narzędzi, jakie masz. W teatrze nie ma pustych przestrzeni, pomimo Petera Brooka; masz przestrzenie wypełnione czekaniem, ciążą z możliwością.
.png)
Dlatego ludzie nigdy nie postrzegają ich jako pustych, ponieważ przyszli, siedzą tam [na widowni] i wiedzą, że będą wypełnieni; więc są one obecnie wypełnione czekaniem.
Tak więc „obecna nieobecność” jest jednym z bardzo, bardzo użytecznych i wartościowych czynników wywołujących napięcie. ... Ale symboliczne przedstawienie nieobecności to wysoka umiejętność teatralna. … A w dramacie, coraz więcej i więcej rozszerzeń na coraz większy zakres dziedzin staje się dla ciebie dostępnych, gdy zaczynasz używać znaków ludzi, a nie ich obecności.
Wyobraź sobie sytuację w zakrytym wagonie… Wyobraź sobie grupę ludzi w zakrytym wagonie, wracających, powiedzmy, ze zbierania drewna na opał i znajdującego jedno pióro orła. Wyobraź sobie domenę. To nie jest żadne pióro, to nie jest zwykłe pióro. To jest orle pióro. Umysł jest po prostu zdmuchnięty. Ale może to zająć 10 lekcji, zanim go wprowadzisz, ponieważ nie możesz go wprowadzić, dopóki nie będą gotowi do stworzenia pełnej domeny. Bo jeśli od razu to przedstawisz, będzie to linia fabularna.
Tak więc ostrożność, z jaką przedmiot jest przedstawiany jako „obecnie nieobecny”, jest „wysoce krytyczna” . (3)
Alice Grace
Dorota zauważyła, że niezależnie od przyjętych konwencji dzieci „muszą być w stanie produktywnego napięcia, muszą wiedzieć o tych ludziach lub na podstawie ich dowodów” (2).
Pracowała z klasami w szkole podstawowej w Reigate nad „zamówieniem” na operę opartą na życiu Alice Grace (1853–1927), „Little Eaton Hermit”, która zamieszkała w jaskini i stała się kimś w rodzaju miejscowej sława. Dorota musiała się zastanowić: „Na ile sposobów możemy sprawić, że Alice istnieje? … Nie mogę przywrócić życia Alice. Chcę, żeby lepiej to zrozumieli ”. (2) Musiała rozważyć, w jaki sposób dzieci mogą uzyskać dostęp do potrzebnych im informacji.
W szkole Alice Grace została przedstawiona przez fikcyjne wiadomości: ulewne deszcze w zimie spowodowały upadek skały w jaskiniach Little Eaton. Odkopano metalowe pudełko na kapelusze w stylu wiktoriańskim, zawierające artefakty, które, jak się wydawało, należały do Alice.
Był też fikcyjny list (sporządzony przez nauczyciela w szkole), rzekomo znaleziony w Derby City Hospital Records (patrz zdjęcie). Pisał to od wikariusza do lekarza, aby poprosić go o pomoc w sprawie Alice. Zawierała informacje o wędrownym życiu Alice i kończyła się następująco: „Jestem pewien, że zgodzisz się, że jej styl życia nie może sprzyjać zdrowiu…”.
Dzieci podjęły się zadań, które miały im pomóc „wniknąć w życie Alicji” , w tym np. Wykonały trójwymiarowy model wioski w 1871 r. (Patrz zdjęcie), prowadząc do porównań między „wtedy” a „teraz” - czym był tam w tamtym czasie i co jest teraz. Dzieci odtworzyły także epizody z życia Alice (patrz zdjęcie). W raporcie z projektu stwierdzono, że „Alice Grace”, jej świat i czas zostały zbudowane „znaczny szacunek”. Uczniowie czuli, że upamiętniają życie i szanują je ”(4).
Ukamienowanie Szczepana
Konwencje są czasami postrzegane jako sposób na „zdystansowanie” doświadczenia dramatycznego - w przeciwieństwie do bezpośredniego zaangażowania dzieci w „przeżycie” dramatu. Dorota widziała jednak, że młodzi ludzie mogą mocniej doświadczyć realności danej sytuacji lub wydarzenia, używając konwencji, niż „przeżywając” ją. Podała następujący przykład:
Niektóre dzieci chciały ukamienować Szczepana; i byli na tym poziomie dojrzałości, ponieważ wiedzieli, że chodzi o męczeństwo, wiedzieli, że to pierwszy męczennik; była to szkoła kościelna, więc interesowali się elementami biblijnymi i nazywała się św. Szczepana. Więc chcą zrobić Ukamienowanie Szczepana. Teraz: czy zamierzasz udawać, że rzucasz kamieniami? Jak ukamienują Stephena? … Jak to wpłynie na więzi?
Teraz widzisz, trzeba znaleźć konwencję - żeby ludzie zdali sobie sprawę, że ten człowiek umiera z nas. I wygląda to głupio w porównaniu z naturalizmem. A jeśli nie złapiesz tego, zanim zacznie być naturalistyczny, masz go, ponieważ tak dobrze wyglądają, jakby rzucali teraz kamieniami, a Stephen musi udawać, że umiera.
Ale żeby postawić kogoś w wizerunku i żeby ktoś wziął kamień i nie rzucił nim, ale kazał skrybie oznaczyć ciało - wtedy Stephen umrze od ukamienowania; ponieważ coś zostanie umieszczone na ciele - cokolwiek to jest, ponieważ zaprojektujesz to razem z nimi - tak, że ostatecznie jest to krwawy kawałek mięsa. W wieku 16 lat powinni to wiedzieć. Nie o 9. O 9 rysujesz to na podłodze. Nie nałożyłbyś tego na osobę. A kamienie byłyby czarnymi smugami, a nie czerwoną krwią.
I o to mi chodzi: jak daleko chcesz się posunąć? I zawsze jest to wybór moralny. I to w końcu twoja moralność… (3 )
(1) Dorothy Heathcote on Education and Drama: Essential Writings , wyd. Cecily O'Neill; (2) Z niepublikowanej transkrypcji wydarzenia NATD z Dorothy i Eileen Pennington na Uniwersytecie Warwick, 9.2.07; (3) Z serii wideo D: „Interwencja nauczyciela i strategie na czterech poziomach rozwoju dramatu”. Archiwum Dorothy Heathcote, Birmingham City University; (4) Raport z projektu dostępny tutaj