Dramat w Modelu Komisji
„Model Komisji, będąc pomostem między uczeniem się w szkole a społecznością opartą na praktycznym podejściu do prawdziwego uczenia się zawodowego, opuszcza świat dramatu i łączy się ze światem poza ramami dramatu i szkolnym programem nauczania. Trudności tego podejścia w środowisku szkolnym są aż nazbyt oczywiste. Staje się formą symulacji, która wykorzystuje autentyczne dane wejściowe jako część edukacyjnego modelu szkolenia ”.
Wcześniejsze
To są słowa Johna Carrolla (z Drama Education with Digital Technlogy ). On się myli. Jest to pułapka, w którą wpadają ludzie, myląc Model Komisji z ćwiczeniami symulacyjnymi lub „studiami biznesowymi”.
W swoim artykule „Konteksty aktywnego uczenia się” Dorothy nakreśliła cztery różne metody lub konteksty dramatu: dramat procesu; Płaszcz eksperta; Rolling Role; oraz Model Komisji. Stwierdziła: „w rzeczywistości podstawą wszystkich czterech modeli jest zgoda na przepracowanie wymyślonej i uzgodnionej fikcji”. W przypadku Modelu prowizyjnego - gdzie jest prawdziwy klient i realna prowizja - na pierwszy rzut oka wydaje się to paradoksalne. Jeśli zlecenie jest prawdziwe, jak może być dramatem?
Dorothy stwierdziła, że Mantle of the Expert działa poprzez „dramatyczne eksploracje przełomowych epizodów”. To samo dotyczy modelu Komisji. W zleceniu Hexham Hospital Garden był klient - sam szpital, który potrzebował pomysłów na projekt ogrodu; ale poza tym klientami byli „obywatele Hexham”, którzy w przyszłości mogliby korzystać z ogrodu. Dorota stworzyła serię „dramatycznych poszukiwań” i wyimaginowanych spotkań z tymi „klientami”. Przygotowywała „szereg zogniskowanych spotkań z„ innością ”- nie tylko rolę, ale wszystkie zmieniające kształt dramatyczne konwencje, dzięki którym inni stają się przedmiotem zainteresowania”.
W swoim dzienniku dla komisji Hexham opisuje jeden taki „epizod”. Nauczyciele w roli siedzieli, zamrożeni w kukłach. Każdy z nich trzymał zdjęcie kogoś wycięte z czasopisma: murarza, mężczyznę sadzącego nasiona, kobietę w garniturze itp. Pod każdym zdjęciem widniał napis: „gość”, „kierownik oddziału”, „ porter ”i tak dalej.
Początkowo uczniowie stali w grupach wokół różnych „ról” (które pozostały zamrożone jak kukła), omawiając, jak najlepiej mogliby podejść do rozmowy z nimi o swoich planach dotyczących ogrodu. Po jakimś czasie Dorota odwróciła tabliczki, by odsłonić jakiś napis po drugiej stronie. Były to „deklaracje nastawienia” dla różnych ról; i były „co najmniej niejednoznaczne - co do chirurga:„ Ręce są cudowne ”; przyjaciela: „Trudno jest żyć w nowym miejscu - cieszę się, że się przeprowadziliśmy”; kierownika oddziału: „Cudownie jest mieć spokojną chwilę”; sprzątaczki: „Przepraszam, Mary odchodzi, będziemy za nią tęsknić” ... ”
.png)
Uczniowie musieli teraz zinterpretować wypowiedzi i wziąć je pod uwagę, kontynuując dyskusję, jak rozmawiać z tą osobą.
Przebudzenie siebie-widza
W pewnym momencie nauczyciele w roli zostali aktywowani, aby mówić i komentować plany uczniów, tak jakby byli osobą na obrazku i podsłuchali, jak rozmawiają.
Była to strategia, która sprzyjała rozwojowi tego, co Dorota nazywała „samoukiem”. To była zmiana w stosunku do „innego”. Gdy zespół słuchał słów ról, mogli zobaczyć siebie z zewnątrz - tak jak inni je widzieli.
Dorota zauważyła, że w dramacie „możemy być obserwatorami samych siebie na sposoby, których często odmawia się w jakiejś sytuacji życiowej, ponieważ możemy zniekształcić czas, aby dać okazję do refleksji” (1).
Epizod jest także przykładem „pojawienia się refleksyjnego monitorowania w trakcie pracy, a nie dyskusji po jej zakończeniu”. Innymi słowy, został wbudowany w „zadanie” poprzez przełącznik z punktu widzenia. „Ten monitoring i refleksja były szczególnie widoczne od początku pracy komisji” - stwierdziła Dorothy. Każde zadanie „miało swoją odmienność”, ponieważ było zorganizowane tak, aby było refleksyjne ”. Konwencje stworzyły „szereg zogniskowanych spotkań z„ odmiennością ””. Zapewne idea „klienta w głowie” jest także środkiem do budowania refleksji nad każdym zadaniem i budzenia „samowidzenia”: oznacza to, że istnieje ciągła świadomość potrzeb „drugiego”. Po części staje się to presją na utrzymanie wysokich standardów pracy.
Ale to coś więcej: jest to sposób rozwijania „postawy” i „inwestowania” - sposób bycia lub troski w stosunku do „innych”, który jest wbudowany w cały proces i stanowi jego centralny punkt.
Jak zauważyła Dorothy: „To wykorzystanie pracy ról w najbardziej złożonej postaci” - zarówno dla nauczycieli, jak i uczniów. „Odcinek” obejmował szereg „33 konwencji” Doroty dotyczących dramatycznej akcji - które wszystkie można postrzegać jako sposoby tworzenia „skupionych spotkań z„ innością ””, „zmieniających kształt konwencji dramatycznych, dzięki którym inni stają się przedmiotem zainteresowania”.
Kolejny przykład zastosowania konwencji w komisji Hexham Garden można znaleźć tutaj .